Un seminario público en el marco de la exposición
Los viernes 28 de julio y 4, 11 y 18 de agosto a las 18, se llevará adelante esta actividad en torno a la exposición ¿Cómo sentir? Diarios íntimos para el presente.
El seminario ¿Cómo sentir? Imaginación, Afectos y Salud Mental busca abordar a través de cuatro encuentros públicos, una serie de conversaciones junto a investigadores y activistas especializados en el campo de la salud mental y el activismo anticuerdista, los estudios sobre emociones y cultura visual, las aproximaciones críticas al malestar psicoafectivo, en torno al cuerpo y su capacidad de resonancia. El objetivo es que este seminario extienda el recorrido sensible que propone la exhibición, recuperando aquel mapa hipotético en el que se cruzan las políticas de representación de los estados de ánimo, el malestar afectivo de nuestra época, como aquellas sugerencias que el arte contemporáneo produce, a través de la fantasía como lenguaje, sobre la tarea de vivir juntos.
PROGRAMA
Viernes 28 de julio de 18 a 20
Participan: Sofía Guggiari y Emiliano Exposto
Políticas del malestar para inventar una nueva salud mental
¿Son nuestros síntomas saberes de lo vivo? ¿Los afectos son territorios de investigación y producción? ¿Las emociones pueden ser energías de resistencia y revuelta? ¿La política del malestar es el reverso de la poética del disfrute? ¿Hay una erótica en la insumisión? ¿Qué relación existe entre terapia, arte y política? ¿Cómo sentir las fuerzas de la disputa anímica? ¿Cómo inventar una nueva salud mental?
Viernes 4 de agosto de 18 a 20
Participan: Natalia Taccetta y Irene Depetris Chauvin
Entre el amor y el espanto. Modos afectivos de estar juntos en la cultura visual
En un presente marcado por la aceleración y la competitividad, la exposición de lo subjetivo y la invisibilidad, la multiplicación de pantallas y la soledad, el miedo y la privatización del malestar, pensar con el arte la dimensión de los afectos puede servir para experimentar modos precarios y contingentes de un sentir, hacer y estar con les otres. A partir de categorías como cartografía afectiva, culturas hápticas y prácticas reparativas queremos movilizar las dimensiones privadas y comunes de los afectos.
Viernes 11 de agosto de 18 a 20
Participan: Alfredo Aracil y Victoria Larrosa
Sentir el problema, sentirse un problema y el problema de sentir. Indolencia, excesividad, voluntarismo y la posibilidad de lo colectivo
Sin obviar que nuestra época se caracteriza por una cierta insensibilización o necrosis del sentir, hay personas para las que, por exceso o por efecto de un mandato imposible, sentir se vuelve un problema, siendo ellxs mismos, finalmente, un problema. Hablar de problema, sin embargo, no debería ser una excusa para nuevos planteamientos patologizantes, así como tampoco debería ser excusa para habilitar una pedagogía basada en estereotipos -es decir, si el arte, la terapia o la clínica pueden o deben enseñarnos a sentir-. Decir problemático, en verdad, es una forma de cuestionar la pretensión de idealizar la pregunta por el sentir como práctica e idea. ¿Quién siente y quién no? ¿Qué cuerpos? ¿Por qué hay cuerpos que parecen no poder compartir su sentir? ¿Por qué prevalece la fantasía voluntarista del cuerpo individualizado? ¿Puede la sensibilidad habilitar un cuerpo colectivo?
Viernes 18 de agosto de 18 a 20
Participan: Silvio Lang y Marie Bardet
Prácticas Ecosomáticas
Si las emociones son prácticas culturales antes que sentimientos interiores individuales, modos de movernos y que nos mueven jaqueando las fronteras público/privado, las maneras -los cómo de los sentires- son, también, prácticas afectivas y corporales. No hay prácticas sin técnicas, es decir sin procedimientos de abordaje que orienten o performan los cuerpos en un sentido u en otro. Por eso, nos hemos avocado, en nuestra práctica artística y pedagógica, en despegarnos y desentrenar algunas técnicas de sentir mientras que elaboramos otras diferenciales. Lo que hemos dado en llamar prácticas ecosomáticas, menos como un nuevo campo de conocimiento, que como tácticas para nombrar, interrogar, imaginar e inventar cómo los cuerpos no están sólo en relación y/o se afectan entre sí, sino, al mismo tiempo, con su entorno que no está solamente “afuera”.
